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Saint

Communion des Saints et des Archanges au Ciel , peinture d' Albrecht Dürer

Saint ( l'hébreu qodesh ou kodesh signifie "séparé") - utilisé par les chrétiens pour décrire un homme qui "est avec Dieu dans le ciel" [1] . Dans le Nouveau Testament, le mot saint ou saints est utilisé pour désigner tous les croyants en la mort et la résurrection de Jésus. Ce concept se retrouve également dans d'autres religions.

Christianisme

Dans la Bible

Le terme «saint» dans la Bible fait souvent référence à une personne vivante qui suit les commandements de Dieu et se tient à l'écart de toutes les pratiques et plaisirs pécheurs du monde. Un saint est celui qui a suivi le Christ et qui est déjà sauvé. Le mot hébreu « saint » signifie séparé, et il a deux aspects dans la Bible : séparation de quelque chose et séparation de quelque chose. Fondamentalement, c'est la séparation du péché pour Dieu. Dans le Nouveau Testament , le concept de saints en tant que chrétiens apparaît à plusieurs reprises, incl. dans Actes 9:32, 41 ; Rom 1 : 7 ; 12, 13 ; 1 Co 16 : 1 ; 2 Cor 1 : 1.

catholicisme

Bannière "Saint immédiatement", accrochée lors de la cérémonie funéraire du P. Michał Józefczyk
 Article principal: Saints et bienheureux de l' Église catholique

L'Église donne le titre de saint à une personne qui a éminemment réalisé les valeurs découlant de la foi et qui a été vénérée par d'autres après la mort . Dans ce cas, les saints servent souvent de modèles. Un saint est généralement défini comme des martyrs de la foi , des mystiques , des personnes d'une grande piété, souvent des fondateurs de confréries et d' ordres religieux , mais aussi des prêtres , des philosophes et des laïcs .

En plus de sa signification biblique, le terme « saint » est utilisé pour :

  1. Une personne décédée qui vit au paradis après la mort.
  2. Personne canonisée (titre) - déclarée sainte. Il est autorisé à être adoré universellement dans toute l'Église catholique.
Saint Padre Pio

Au début du christianisme, la sainteté était attribuée par la tradition religieuse , par exemple tous les martyrs étaient reconnus comme saints immédiatement après leur mort. Au fil du temps, des normes détaillées ont été élaborées pour déclarer une personne sainte. Les règles actuelles sont définies dans la constitution apostolique Divinus perfectionis Magister de 1983 . La reconnaissance officielle en tant que saint dans l'Église catholique est précédée d'un processus de canonisation compliqué qui ne peut commencer qu'après la béatification de la personne. Un saint doit être héroïque, et aussi à cause de cela, un miracle (c'est-à-dire un phénomène de nature surnaturelle) reconnu par l'Église devait se produire. Un miracle après la béatification est requis pour la canonisation.

Le culte des saints est associé à la croyance qu'ils peuvent intercéder pour les fidèles auprès de Dieu - ils sont des intercesseurs auprès de Dieu, patrons de professions, de villes et de groupes sociaux. De nombreux sanctuaires ont été construits en l'honneur des saints. Dans certains pays, on leur confie souvent le patronage de villes, d'églises, d'institutions, de groupements professionnels, etc. Les saints comprennent également les anges (par exemple Saint Michel Archange ). Les vertus des saints sont présentées comme un exemple à suivre.

L'Église catholique ne connaît pas les noms de tous les saints au premier sens. Tous les saints, connus et inconnus, sont commémorés lors de la fête de la Toussaint - le 1er novembre .

Une personne qui a été reconnue comme sainte par l'Église sera vénérée pour toujours. Il est impossible de déanoniser [2] .

Orthodoxie

 Article détaillé : Saints orthodoxes .

Conformément aux dispositions du 7e concile général de Nice ( 787 ), les orthodoxes vénèrent les saints, en particulier leurs reliques , comme les corps déifiés des saints et leurs icônes .

Les saints de l'Église orthodoxe sont proclamés par le Saint Conseil des évêques de l'Église locale (en Pologne - le Saint Conseil des évêques de l'Église orthodoxe autocéphale polonaise ) par canonisation, puis, sur décision des autorités des autres Églises locales, sont inclus dans le groupe des saints vénérés dans ces églises.

protestantisme

Dans le protestantisme, le terme "saint" désigne généralement toute personne chrétienne . Au sens protestant, cela devait être compris par Paul de Tarse dans le Nouveau Testament . En ce sens, toute personne faisant partie du Corps du Christ, c'est-à-dire de la dénomination chrétienne, est « sainte » en raison de sa relation avec le Christ . Les prières aux saints et leur intercession sont considérées comme sans fondement et inefficaces [3] .

Le luthéranisme reconnaît et respecte également certains saints, dont certains reconnus par l'Église catholique. Ce sont des personnes qui ont reçu une grâce unique de Dieu, ont été soutenues par la foi, et dont les réalisations ont été bonnes et peuvent être un exemple pour chaque chrétien. Bien que les prières et l'intercession pour les saints soient rejetées, les luthériens croient que les saints prient pour l'Église chrétienne. Les églises luthériennes ont un calendrier liturgique qui répertorie les jours qui commémorent divers saints. Une telle commémoration doit être : remercier Dieu pour sa miséricorde, renforcer la foi des croyants et une occasion de suivre la foi et les autres vertus des saints [3] .

anglicanisme

Dans l'anglicanisme , le titre « saint » fait référence à une personne généralement considérée comme pieuse et sainte. Les saints sont au ciel et sont des modèles, des "témoins de la foi", renforçant la foi des croyants.

L'anglicanisme reconnaît généralement que le seul médiateur efficace entre le croyant et Dieu pour la rédemption et le salut est le Fils de Dieu, Jésus-Christ. Cependant, l' anglo -catholicisme et la High Church utilisent la reconnaissance et l'affirmation officielles de la sainteté d'une personne ainsi que les prières aux saints (cette pratique est généralement rejetée dans l'anglicanisme). L'anglicanisme faisait une distinction entre l'intercession des saints (jugée efficace et nécessaire) et l'appel des saints (jugé faux et inutile), ce qui signifie : « demander aux saints de prier avec eux et en leur nom, mais ne pas prier les saintes." Dans l'anglicanisme, il existe un calendrier liturgique avec une liste de jours en l'honneur des saints ( fidèles etmartyre ). Parmi eux, il y a de nombreux saints catholiques (y compris ceux qui ont été expulsés du calendrier liturgique catholique romain en 1954 ), ainsi que de nombreux autres qui se sont distingués par la vertu héroïque et la foi [4] .

Antitryinitarisme

Islam

L' islam sunnite est une religion strictement monothéiste , interdisant toute forme d'affiliation de personnes à Allah . Par conséquent, il rejette la notion de sainteté. Cependant, cette branche de l'islam a également développé une croyance populaire en des personnes saintes reconnues comme dotées de pouvoirs charismatiques ( karāmāt ), leur permettant, par exemple, de voyager miraculeusement d'un endroit à un autre ; ont le pouvoir sur les animaux, les plantes et les nuages, etc. Le prophète Mahomet a nié l'existence des saints, mais la religiosité populaire des masses a "canonisé" les saints de leur vivant. A leur mort, des mausolées ont été construits sur leurs tombesqui sont devenus la destination de pèlerinages populaires pour l'aide et la bénédiction du saint [8] .

Dans le chiisme , il existe un culte des saints de la famille de Mahomet ( Ahl al-Bajt ), en particulier le culte d' Ali , qui est considéré comme le premier imam . Ali reçoit des titres tels que :

Le culte des saints est également répandu dans le soufisme , où les Amis d'Allah ( Aulija ʾ أولياء) sont censés former le gouvernement secret du monde. Ces saints peuvent accomplir des miracles égaux à ceux de Mahomet . Dans les pays où le soufisme est particulièrement répandu, comme le Pakistan et la Tchétchénie , des cérémonies en l'honneur des saints soufis sont organisées, rappelant à bien des égards les indulgences catholiques . [dix]

judaïsme

Il existe deux sortes de sainteté dans la tradition juive :

Les saints du judaïsme sont d'éminents théologiens et enseignants religieux, comme, par exemple, Hillel l'Ancien, Samuel ha-Ḳaṭan (son élève), Juda ben Baba (martyr) et Juda ben Ilai [11] .

Le hassidisme considère les saints tzadikim , comme, par exemple, Elimelech de Leżajsk . On pense que même après la mort, ils peuvent répondre aux demandes et accorder des faveurs avec leur pouvoir spirituel. D'où la coutume de visiter leurs tombes, surtout certains jours ou jours fériés, afin d'obtenir leurs faveurs par la prière ou une demande écrite [12] .

À l' intérieur de l' ohel de Tzadik Elimelech à Leżajsk

Dans les temps anciens, une vénération similaire était accordée aux patriarches du peuple juif, tels qu'Abraham , Isaac et Jacob . Leurs noms sont mentionnés dans les prières à Dieu [13] , et leurs tombes sont encore visitées aujourd'hui et sollicitées pour les faveurs de Dieu.

Confucianisme

Dans le confucianisme , la sainteté consiste en la perfection éthique qui, par la pratique d'idéaux éthiques, prend contact avec le ciel. Confucius lui-même était un exemple d'homme qui a d'abord été déclaré saint pour sa profonde sagesse et son obéissance consciencieuse à l'éthique, et a même été considéré comme "plus qu'humain". Durant la dynastie des Han (206 avant JC-220 après JC), Confucius fut élevé au rang de "sage parfait" et les empereurs firent des sacrifices dans son temple. En 1906, Confucius reçut le titre de "Seigneur du Ciel" [8] .

Temple de Confucius à Pékin

taoïsme

Le taoïsme est orienté vers la sainteté, ce qui signifie dépourvu de tous sentiments et émotions, réalisant l'unité avec l' Absolu . Il y a aussi le concept de zhenren , ou "peuple pur d'autrefois" [8] .

shintō

Le shintō , la religion japonaise d' origine , ne crée pas de saints sur la base de normes d'excellence éthique. Selon le shintō, chaque personne après sa mort devient un kami , un être surnaturel qui participe à la vie de la communauté, de la nation et de la famille. Les bonnes personnes deviennent des kami bons et utiles , les mauvaises deviennent des kami nuisibles . Le Shintō possède des sanctuaires où sont vénérés des saints mythiques , comme Ōkuninushi et Sukunabikona le nain , qui sont considérés comme les découvreurs et les mécènes de la médecine, de la magie et de l'art de cuisiner le riz [8] .

bouddhisme

jaïnisme

Le jaïnisme honore les 24 tirthankaras (prophètes ou proclamateurs de la libération du samsara ) qui sont vénérés comme des saints dans des temples contenant leurs images. Le culte d'un saint est censé purifier moralement le croyant [8] .

hindouisme

Mahatma Gandhi est considéré comme un saint par certains hindous

Il n'y a pas de processus formel de canonisation dans l'hindouisme . Par conséquent, en ce qui concerne certains saints, il n'y a pas d'accord parmi les hindous quant à savoir s'ils sont saints. En tant que saints, les hindous considèrent généralement les personnes pieuses qui sont vertueuses, qui font le bien, et le plus souvent sont des yogis et font des miracles. Les noms par lesquels les saints sont connus sont souvent précédés du titre Sri , moins souvent Srila , et aussi Paramahamsa ou Mahatma (signifiant grande âme ). Leurs noms sont aussi parfois ajoutés aux termes Baba (qui signifie père vénérable ) ou Babaji (en signe de respect) ou Maharaja .ou le Maharaji .

Les ascètes hindous ont toujours été universellement vénérés, tout comme les sadhus ("saints" ou "bons") et les yogis , et la notion d' avatar (l'idée que le divin s'incarne dans l'homme) sert d'explication à l'existence de ces saints. . À travers ce concept, l'hindouisme reconnaît les saints vivants et décédés comme des incarnations d'une divinité ; de cette manière, il inclut également des saints d'autres religions dans le panthéon de la foi hindoue. Un bouddha, par exemple, est considéré par certains hindous comme l'avatar du dieu Vishnu , et Ramakrishna Paramahansa est considéré comme l'avatar du dieu Shiva [8] .

Voir également

Liens externes

Notes de bas de page

  1. ↑ Toussaint , brewiarz.pl, 31 octobre 2013 [consulté le 01/11/2014] .
  2. ↑ Le culte de St. Hubert , Wiadomości24.pl (d'après le discours du révérend Arkadiusz Nocoń de la Congrégation romaine pour le culte divin ), 2 novembre 2009 .
  3. ↑ a b En quoi croyons-nous ? , luteranie.pl (sites officiels de l'Église évangélique d'Augsbourg en Pologne) [consulté le 2017-01-03] .
  4. ↑ F.  Jonathan , Travailler les perles. The Non-Competitive Mary , 26 août 2016 [ consulté le 2017-01-03 ] .
  5. ^ Saints , [dans:] Watch Tower Bible and Tract Society of  Pennsylvania , Mening Conversations Based on the Scriptures , 2001, p. 353 .
  6. ↑ Watch Tower Bible and Tract Society of  Pennsylvania , Pray to Saints? , jw.org [consulté le 21/12/2019] .
  7. ↑ M. Russell  Ballard , Faith, Family, Facts, and Fruits , The Church of Jesus Christ of Latter-Days Saints, octobre 2007 [ consulté le 2017-01-03 ] .
  8. ↑ a b c d e f g h i Gustav Mensching : Saint . _ Encyclopædia Britannica, 2012-06-02. [consulté le 2017-01-03].
  9. ↑ Qui est le successeur du Prophète ? ( ang. ) . Al-Islam.org. [consulté le 2017-01-03].
  10. ↑ Pnina Werbner : Incarner le charisme : modernité, localité et performance de l'émotion dans les cultes soufis . Routledge, 1998, page 3. ISBN  978-0415150996 .Vérifiez l'auteur : 1.
  11. ↑ a b Joseph Jacobs, Juda David Eisenstein : SAINT AND SAINTLINESS ( eng. ) . Encyclopédie juive. [consulté le 2017-01-03].
  12. ↑ Biographie de Rabbe Elimelech de Lizensk ( . ) . [consulté le 2017-01-03].
  13. ↑ Culte ( religion ) . Encyclopædia Britannica. [consulté le 2017-01-04].