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Bible

Nouveau Testament

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Un rouleau de la Torah en hébreu
Fragment ancien du manuscrit de la Septante marqué comme LXX VTS 10a ( Parchemin des petits prophètes ) vers le 1er siècle av.
Manuscrit de la Vulgate de 1407 à lire à haute voix dans le monastère
La Bible de Gutenberg est le premier livre imprimé en caractères mobiles
Un fragment du texte hébreu du Livre de l'Exode ch. 20 ( Dix Commandements )
La première page de l' Évangile de Jean de la Bible de John Wyclif (14e siècle)
Extrait de l'évangile de Luc dans le codex d'Alexandrie du Ve siècle
Copie numérique d'une reproduction du XIXe siècle d'une carte de la Bible de la reine Sophie (1455)
La page de titre de la première édition de la Bible de l'oncle
La page de titre de la Bible de Gdańsk

Bible , Écriture Sainte (du grec βιβλίον , biblion "rouleau de papyrus, livre", pluriel βιβλία , bible "livres") - une collection de livres écrits à l'origine en hébreu , araméen et grec (sous la forme de koinè (grec : κοινὴ)) , reconnue par les juifs et les chrétiens comme divinement inspirée . La Bible et ses parties ont des significations religieuses différentes pour différentes dénominations . La Bible chrétienne se compose de l' Ancien Testament et du Nouveau Testament. La Bible hébraïque - Tanakh - comprend les livres de l'Ancien Testament . Les factions et traditions chrétiennes particulières ont un canon légèrement différent de livres sacrés.

Canon

 Article principal: Canon de la Bible

Jusqu'au 4ème siècle après JC, il n'y avait pas de canon de la Bible largement accepté . Les églises locales, ainsi que les régions individuelles, avaient leur propre approche à cet égard. En Orient, l'Apocalypse a été rejetée, en Occident - la Lettre aux Hébreux , et les écrits canoniques comprenaient, par exemple, l' Épître de Barnabé [1] . L'Église syrienne a initialement reconnu 22 livres. Dans d'autres communautés , le Diatessaron , le Berger Hermas , l' Apocalypse de Pierre et d'autres écrits considérés comme apocryphes par d'autres ont été lus.. Certaines des premières mentions de l'ensemble des livres canoniques adoptés dans l'Église ancienne apparaissent dans les écrits conservés d'auteurs chrétiens du 4ème siècle, incl. St. Athanase, St. Augustin, St. Jérôme, St. Rufina. A cette époque, des tentatives ont été faites pour formaliser la liste traditionnelle, y compris aux synodes locaux d'Hippone en 393 et ​​de Carthage en 397. Le canon a pris sa forme définitive dans l'Église catholique romaine au Concile de Trente le 8 avril 1546 [2]. L'Église d'Orient a rendu les décisions des synodes d'Hippone et de Carthage contraignantes au synode de Trullo. Plus tard, il a adopté un ensemble différent, plus étendu, qui a été modifié au cours des siècles. Les églises orthodoxes ont décidé du contenu de leur Bible en 1672 lors d'un synode à Jérusalem. Ils comprenaient la plupart des livres "deutérocanoniques". Le Saint Synode de l'Église orthodoxe orientale, convoqué en 1950, a ajouté les Troisièmes Maccabées, les Quatrièmes Maccabées (en annexe) et le Psaume 151 [2] . Les différences entre le canon adopté par les Églises orientales et celui qui fonctionne dans l'Église occidentale existent encore aujourd'hui.

Le canon protestant est identique à celui contenu dans le Prologus Galeatus de St. Jérôme.

Les livres de l'Ancien Testament, qui n'appartiennent pas au canon hébreu, mais sont inclus dans le canon catholique, sont appelés livres deutérocanoniques par les catholiques et les chrétiens orthodoxes . Ils sont considérés comme apocryphes par les judaïstes et les protestants .

L'Ancien Testament

 Article principal: Ancien Testament

L'Ancien Testament se compose, selon le canon reconnu :

Les livres de l'Ancien Testament ont été écrits, selon divers érudits modernes, du 12ème au 2ème siècle avant JC, cependant, la critique traditionaliste pense qu'ils ont été écrits plus tôt, à partir du 13ème voire du 15ème siècle avant JC

Le contenu de l'Ancien Testament est l'histoire et l'héritage culturel et religieux de la nation d' Israël . Ils ont été écrits à l'origine en hébreu et en araméen .

Les chrétiens divisent les livres de l'Ancien Testament en :

Selon une autre division, enracinée dans le judaïsme , ce sont : le Pentateuque (hébreu : Torah ), les Prophètes (héb. Neviim) et les Écritures (héb. Ketuwim).

Pour le judaïsme, le plus important est la partie la plus ancienne de la Bible - le Pentateuque, qui décrit l'origine du monde , le sort des Juifs depuis l'époque d' Abraham jusqu'au retour d' Egypte au pays de Canaan , et - le plus important pour les juifs - les principes de base du judaïsme, du mode de culte et de célébration des fêtes au régime alimentaire détaillé et au code vestimentaire. Le Pentateuque se compose des livres suivants :

Tous les autres livres de l'Ancien Testament sont également sacrés pour le judaïsme . Ce sont, en plus de la Torah :

Nouveau Testament

 Article principal : Nouveau Testament

Pour les chrétiens qui reconnaissent la sainteté de l'Ancien Testament, le Nouveau Testament, écrit en grec, au moins dans une partie décisive, dans la seconde moitié du Ier siècle de notre ère, revêt également une importance fondamentale. [3] Le contenu du Nouveau Testament est l'évangile, ou "bonne nouvelle", sur le royaume de Dieu et le salut prêché par Jésus-Christ et ses disciples, et l'histoire des premières communautés chrétiennes .

Le judaïsme et l'islam ne reconnaissent pas le Nouveau Testament comme des écritures, bien que l'islam considère Jésus-Christ comme un prophète, et que le Coran répète certaines descriptions des évangiles .

Le Nouveau Testament est composé de 27 livres :

Division en chapitres

La division des livres de la Bible en chapitres a été faite au 12ème siècle, et les versets ont été numérotés au 16ème siècle.Ils facilitent l'indication de l'endroit approprié dans la Bible, dont les livres sont marqués d'abréviations conventionnelles ( sigle ).

Par exemple:

 Voir plus dans l'article sur l' Ancien Testament , dans la section Table des livres de l'Ancien Testament .
 Voir plus dans l ' article du Nouveau Testament , dans la section Contenu .

La version catholique de la Bible compte au total 1 261 chapitres.

 Voir plus dans l'article , The Millennium Bible , dans la section Liste des livres, sigla, traducteurs .

Historicité de la Bible

Les études bibliques traitent de l'étude de la Bible .

Actuellement, la plupart des livres de l'Ancien Testament sont considérés comme des œuvres complexes (créées dans leur forme actuelle à partir d'œuvres de plusieurs auteurs, y compris la soi-disant théorie des sources ) qui ont été précédées par la tradition orale et le processus d'édition. Dans certains livres de l'Ancien Testament, il y a des références claires à la littérature du Moyen-Orient, par exemple dans la description de l'origine du monde ou dans le contenu des psaumes et des livres de sagesse.

Les parties les plus anciennes de l'Ancien Testament (par exemple Ex 15.21) ont été écrites vers le 10ème siècle avant JC, les plus récentes viennent du 2ème voire du 1er siècle avant JC ( Livre de Daniel ) [5] . Selon Albert de Pura et Anton Schoors, l'activité d'écriture a commencé à plus grande échelle en Israël et en Juda entre 750 et 680 avant J.-C. [6] Un nombre croissant d'érudits datent la majeure partie de l'Ancien Testament de la domination perse, entre 539 avant J.-C. et 330. C.-B. [7]

L'exactitude des livres de l'Ancien Testament avec des événements dépend de leur genre littéraire. Les découvertes archéologiques, ainsi que l'étude du style littéraire de la soi-disant les livres historiques (par exemple, les Livres de Samuel et des Rois) attestent de leurs premières origines et de leur valeur en tant que source historique [8] . D'autre part, certains livres de sagesse, comme le Livre de Ruth , sont midrash et lâchent le lien avec des événements réels. Selon Gerhard von Radales écrits historiques de l'ancien Israël diffèrent par leur nature de la manière scientifique moderne de décrire l'histoire. Alors que l'historiographie contemporaine vise à fournir uniquement des informations vérifiées de manière critique, la relation des livres bibliques est une image kérygmatique visant à maximiser le contenu théologique. Pour décrire l'histoire, Israël utilise des moyens propres à l'Antiquité, dans lesquels il est impossible de distinguer les faits historiques des interprétations spirituelles. Par conséquent, l'image biblique de l'histoire peut différer considérablement de celle donnée par la science moderne. Cela ne signifie pas, cependant, que la vision de l'histoire d'Israël de l'Ancien Testament est sans valeur - au contraire, elle découle d'une profondeur d'expérience historique inaccessible à la recherche historique critique. Von Rad penseWilhelm Dilthey - non seulement comme un moyen artistique, mais un certain sens de la compréhension de la réalité. Comme exemple de tableau kérygmatique, il donne certains épisodes de l'histoire des patriarches qui, selon lui, décrivent certaines expériences historiques de la communauté en se référant à l'individu [9] .

Les livres du Nouveau Testament ont été écrits au premier siècle. Selon la plupart des chronologies modernes, les Lettres de Paul de Tarse sont parmi les passages les plus anciens du Nouveau Testament . Les Actes et l'Apocalypse sont des œuvres ultérieures. Les Actes des Apôtres ont peut-être été écrits après les événements qui y sont décrits (après 60 après JC), mais la critique biblique moderne les a déplacés vers les années 1980 et 1990. L'Apocalypse est généralement datée de l'an 96.

 Article détaillé : Jésus historique .

Dans le débat sur l'historicité de Jésus-Christ , des références ont été faites à la fois au témoignage du Nouveau Testament et aux sources d'écrivains anciens (dont Josèphe, Tacite et Suétone) ou d'autres traditions chrétiennes [ note nécessaire ] .

Traductions bibliques

 Articles séparés : Traductions de la Bible et  traductions polonaises de la Bible .

La Bible a été traduite dans l'Antiquité. Les premières traductions de l'Ancien Testament réalisées au IIIe siècle av. J.-C. servaient aussi bien les juifs vivant hors de Palestine que les prosélytes (païens se convertissant au judaïsme). C'est alors que la Septante , traduction de l'hébreu en grec, fut rédigée dans la diaspora alexandrine . De plus, parce que l'araméen est devenu la langue couramment parlée des Juifs après leur retour de l' exil babylonien en 538 avant notre ère, les livres de la Bible ont été traduits en araméen. C'est ainsi que furent créés les targumas , qui n'étaient pas tant une traduction littérale de la Bible, mais une paraphrase assez libre avec des explications supplémentaires.

Après la montée du christianisme, la Vulgate, traduite par Jérôme en 382-406, est devenue la traduction liturgique standard de toute la Bible en latin . Du 2e au 7e siècle, de nombreuses autres traductions ont été faites, y compris en syriaque ( peshitta ), copte , éthiopien , gothique , arménien , géorgien, persan, nubien et arabe . Au IXe siècle, Cyrille et Méthode ont traduit en slavon de la vieille église .

Au Moyen Âge , la Vulgate était la version ecclésiastique officielle de la Bible. En 1500, quatre-vingt-quatorze éditions de la Bible entière avaient été publiées dans la traduction de St. Jérôme [10] . Cinquante-sept de ces éditions provenaient de territoires germanophones. En Italie, vingt-sept éditions de la Bible entière ont été imprimées, dont vingt-deux à Venise. Dix éditions de la Vulgate ont été pressées en France [11] . En supposant que 500 exemplaires ont été imprimés par édition, 47 000 ont été créés au XVe siècle seulement. Pièces de Vulgate [12] .

On estime qu'en Allemagne seulement, jusqu'à la parution des traductions de Luther (1522), 8 à 10 000 exemplaires ont été publiés sous forme imprimée. exemplaires des Bibles en allemand [13] . Environ 1 000 Bibles en tchèque et en catalan ont également été créées. Dans l'ensemble, au XVe siècle, environ 15,5 mille exemplaires ont été imprimés. exemplaires des Bibles en langues nationales [14] .

Pendant les années de la Réforme , la Bible (Vulgate) a commencé à être traduite dans les langues nationales de manière encore plus courante. C'est durant cette période que l'on s'est intéressé à la traduction de la Bible, non pas du latin, mais des langues originales. Dans le monde anglo-saxon, la version protestante King James , basée sur les langues originales, caractérisée par le fait d'être littérale tout en conservant une belle langue, est devenue la plus populaire.

La première traduction polonaise survivante était le psautier de Florian de la première moitié du XVe siècle. La première traduction complète de la Bible des langues originales vers le polonais fut la Bible de Brest de 1563. Jusqu'au XXe siècle, l'Église catholique en Pologne utilisait la Bible de Jakub Wujek, traduite de la Vulgate (1599), la principale source des protestants. était la Bible de Gdańsk (1632).

La seconde moitié du XXe siècle a apporté une douzaine de traductions directement à partir des langues d'origine. La plus populaire parmi les catholiques est la Millennium Bible publiée en 1965 , la première traduction catholique polonaise de toute la Bible à partir des langues originales, qui est devenue la traduction liturgique officielle. Les protestants polonais utilisent le plus souvent la Bible de Varsovie .

Selon les données de la Wycliffe Global Alliance au 1er septembre 2021, la Bible entière était disponible en 717 langues - ce sont les langues maternelles d'environ 5,75 milliards de personnes. Le Nouveau Testament lui-même a été traduit dans 1 582 langues supplémentaires parlées par 830 millions de personnes supplémentaires, et au moins un livre de la Bible pour 1 196 langues supplémentaires parlées par 457 millions de personnes supplémentaires. À cette époque, cependant, il n'y avait pas de traductions dans les langues maternelles pour 220 millions de personnes qui parlaient 3 883 langues. Cela signifie que tout ou partie de la Bible était alors disponible dans un total de 3 495 langues, qui étaient les langues maternelles de près de 97 % de la population mondiale [a] [15] .

Le sens de la Bible

 Article détaillé : Biblismes .

L'importance de l'Ancien et du Nouveau Testament dans le catholicisme

Le rôle des livres de l'Ancien et du Nouveau Testament dans le catholicisme est déterminé par le Catéchisme de l'Église catholique promulgué par Jean-Paul II le 25 juin 1992.

Le Catéchisme dit que l'auteur des Saintes Écritures - bien qu'elles aient été écrites par des hommes - est Dieu, donc tous les livres de l'Ancien et du Nouveau Testament dans leur intégralité, avec toutes leurs parties, sont considérés comme sacrés par l'Église catholique (point 105 ). Les auteurs bibliques communiquaient par écrit « tout et seulement ce que » Dieu voulait (paragraphe 106). "Les livres de la Bible enseignent avec certitude, fidélité et sans erreur la vérité qui, par la volonté de Dieu, devait être conservée par les Saintes Écritures pour notre salut" (point 107). « L'Ancien Testament fait partie intégrante des Saintes Écritures. Ses livres sont inspirés de Dieu et ont une valeur durable, car l'Ancienne Alliance n'a jamais été révoquée » (point 121). « Les chrétiens vénèrent l'Ancien Testament comme la vraie parole de Dieu. L'Église s'est toujours opposée avec force à l'idée de rejeter l'Ancien Testament sous prétexte que que le Nouveau Testament avait expiré » (paragraphe 123). Les événements enregistrés dans les Écritures sont enregistrés "pour nous enseigner" (point 117)[16] .

Il est interdit d'avoir ou de lire la Bible

catholicisme

Jusqu'au XIe siècle, les livres des Écritures étaient traduits et copiés sans l'intervention du Magistère de l'Église . Des restrictions ont été introduites à la fin des XIIe et XIIIe siècles en raison de l'émergence des mouvements cathares , vaudois et albigeois . L'Église catholique n'a jamais interdit la lecture de la Bible. L'intention des législateurs ecclésiastiques et séculiers était de protéger les fidèles de l'interprétation hérétique des livres saints [17] .

Après l'invention de l'imprimerie au XVe siècle, de nombreuses éditions de la Bible parurent en latin et dans les langues nationales. Initialement, l'édition biblique n'était réglementée par aucune loi de l'Église. Cependant, on a vite découvert que l'impression pouvait devenir un outil dangereux pour propager l'hérésie, et la censure des livres à publier a commencé [17] .

Les seules restrictions à l'utilisation des Saintes Écritures, couvrant l'ensemble de la communauté ecclésiale, étaient liées aux traductions non catholiques - l'utilisation de la Bible dans la langue originale ou dans une traduction latine n'était jamais limitée [18] . D'autre part, il existait des interdictions locales liées, entre autres, à avec l'hérésie qui règne actuellement dans la région. Le synode provincial de Toulouse (1229) édicta une telle interdiction pour les diocèses de Narbonne métropole et incluait à la fois la version latine et les traductions dans les langues nationales. Il était permis d'avoir des bréviaires et des psautiers en latin [19] [20] .

Les traducteurs de la Bible vernaculaire, dans la mesure où ils pouvaient être identifiés, étaient excommuniés et punis. Un tel destin est arrivé, entre autres, William Tyndale , le premier traducteur de la Bible en anglais à partir des langues originales, à être brûlé sur le bûcher . [21] La criminalisation de la traduction, de la possession et de la lecture privées de la Bible a été répétée à de nombreuses reprises et appliquée avec une intensité variable dans différentes parties de l'Europe. Par exemple, en 1414, la lecture des traductions anglaises de la Bible était interdite sous peine de mort et de perte des droits des parents à hériter des terres, du bétail et d'autres biens d'une personne coupable d'avoir lu la Bible [22] .

En 1527, des théologiens de la Sorbonne , condamnant l'enseignement d' Érasme pour la lecture universelle des Saintes Écritures, déclarèrent que l'Église catholique n'interdisait pas du tout la lecture de la Bible, mais imposait des restrictions à ceux pour qui une telle lecture pouvait devenir une raison. pour tomber dans l'hérésie. Il était permis de lire les Saintes Écritures, mais toujours avec une explication orthodoxe adaptée au niveau intellectuel des lecteurs [23] .

Le seul texte officiel et reconnu des Saintes Écritures par décision du Concile de Trente était la Vulgate latine [24] . L'Église catholique a condamné à plusieurs reprises la traduction et la diffusion de la Bible dans les langues nationales (sauf autorisation officielle), ainsi que les activités des sociétés bibliques :

Léon XIII publie le 25 janvier 1897, une liste de livres interdits - Index librorum prohibitorum , et la Bible y figure également, si elle est traduite dans la langue maternelle sans l' imprimatur des autorités ecclésiastiques [25] .

Interdictions contemporaines

Actuellement (en 2016), la possession et la distribution de la Bible ne sont restreintes que dans certains pays traditionnellement non chrétiens où le droit à la liberté religieuse n'est pas pleinement garanti. Les sanctions les plus strictes sont en place en Ouzbékistan , en Corée du Nord , en Arabie saoudite et aux Maldives , où la simple possession d'une Bible est interdite par la loi [26] [27] [28] [29] . De plus, en Libye et au Maroc , il est interdit d'avoir une Bible en arabe [28] .

Voir également

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Remarques

  1. ↑ Plus précisément, 7037 millions sur 7257 millions soit 96,97%.

Notes de bas de page

  1. ↑ Jacob Kremer, Lire la Bible, mais comment ? Brève introduction à la lecture des Saintes Écritures , Maison d'édition de la Société scientifique de l'Université catholique de Lublin, Lublin 1988, p. 19.
  2. ↑ a b Commentaire international sur les Saintes Écritures. Commentaire catholique et œcuménique sur le 21e siècle, sous la direction de W. Chrostowski, Varsovie 2001, page 177. ISBN  83-7192-122-5 .
  3. ↑ Jürgen Roloff : Introduction au Nouveau Testament . Verbinum, 2008, page 13. ISBN  978-83-7192-376-0 .
  4. ^ Anna Świderkówna , Conversations sur la Bible, Introduction.
  5. ^ Ancien Testament. Dans : Paul Achtemeier (éditeur scientifique) : Biblical Encyclopedia . Éd. le troisième corrigé. Varsovie: Oficyna Wydawnicza "Vocatio", 2004, pp. 1137–1138, série: Primate's Biblical Series. ISBN  83-7146-213-1 . ( pol. )
  6. ↑ Antoon Schoors : Les royaumes d'Israël et de Juda aux huitième et septième siècles avant notre ère . Atlanta : Society of Biblical Literature, 2013, p. 149, série : Biblical Encyclopedia. ISBN  978-1-58983-264-0 .
  7. ↑ Erhard S. Gerstenberger : Israël à l'époque perse : les cinquième et quatrième siècles avant notre ère . Atlanta : Society of Biblical Literature, 2011, p. 276, série : Biblical Encyclopedia. ISBN  978-1-58983-265-7 .
  8. ^ Witold Tyloch : L' Histoire des Livres de l'Ancien Testament . Varsovie : livre et savoir, 1985, page 131. ISBN  83-05-11372-8 .
  9. ↑ Gerhard von Rad : Théologie de l'Ancien Testament . Varsovie: PAX Publishing Institute, 1986, pp. 94–97. ISBN  83-211-0711-7 .
  10. ↑ Gesamtkatalog der Wiegendrucke , volumes 1-7, Leipzig 1925-1938, volumes 8-, Stuttgart 1970-, 4201-4294.
  11. ↑ L. Hain, Repertory biblographicum in quo libri omnes ab arte typographica inventa usque ad annum MD , vol.1-2, Stuttgart 1826–1838 répertorie 109 éditions, mais certaines d'entre elles sont actuellement inconnues. CHB III, page 417 donne des données légèrement différentes.
  12. ↑ The Cambridge History of the Bible , tome 3, éditions SL Greenslade, Londres 1963, p. 421.
  13. ↑ The Cambridge History of the Bible , tome 3, éditions SL Greenslade, Londres 1963, p. 423.
  14. ↑ Gesamtkatalog der Wiegendrucke , volumes 1-7, Leipzig 1925-1938, volumes 8-, Stuttgart 1970-, 4295-4309.
  15. ↑ Statistiques sur les Écritures et la langue 2021 ( . ) . Wycliff International. [accès 2021-10-19].
  16. ^ Catéchisme de l'Église catholique , Pallottinum, 1994 .
  17. ↑ a b fr. Rajmund Pietkiewicz : L'Église catholique a-t-elle interdit la lecture de la Bible ? . [consulté le 2014-05-10]. [archivé de cette adresse (2013-10-02)].
  18. ^ Père Jacek Salij, Questions indifférentes: L'Église a-t-elle interdit la lecture des Saintes Écritures?
  19. ↑ Faits et Documents illustrant l'histoire, la doctrine et les rites, des anciens Albigeois & Vaudois , Londres, Rivington, 1832, p. 194.
  20. ↑ Giovanni Domenico Mansi, Sacrorum Conciliorum Nova Amplissima Collectio , Tome 23, Venise 1779, col.191–204 ; voir Walter Wakefield, Heresy, Crusade and Inquisition in Southern France , 1100-1250, University of California Press , Berkeley et Los Angeles 1974, p.136 ; Malcolm Barber, Katarzy , PIW, Varsovie 2005, p. 119.
  21. ↑ RW Dixon : History of the Church of England Vol. I, p. 521.
  22. ↑ Philip Schaff, Histoire de l'Église chrétienne , tome VI, p. 344.
  23. ↑ A. Szlagowski, Introduction historique et critique générale à la Sainte Bible , vol. 2, Varsovie 1908, p. 297.
  24. ↑ Benoît XVI, Catéchèses sur les Pères de l'Église , Wydawnictwo M, Cracovie 2008, p. 125.
  25. ^ Jan Grodzicki, Église des Dogmes et Traditions 1963.
  26. ^ Informations pratiques sur l'Arabie saoudite . L'Ambassade de la République de Pologne à Riyad. [consulté le 2010-05-23]. [archivé de cette adresse (2011-07-24)].
  27. ↑ Bibles, crucifix interdits en Arabie saoudite "Christianity Today" 16 août 2007.
  28. ↑ a b 6 pays où posséder une Bible est dangereux | Christian News on Christian Today , www.christiantoday.com [consulté le 2016-09-19] .
  29. ↑ Le pire persécuteur chrétien de Corée du Nord - La liste de surveillance mondiale des portes ouvertes révèle , www.christiantoday.com, 15 mars 2006 [ consulté le 17/04/2021 ] .

Liens externes

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