Jésus Christ

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Jésus Christ

יֵשׁוּעַ

Messie, le Fils de Dieu
Mosaïque de Jésus du VIe siècle dans l'église de Sant'Apollinare Nuovo à Ravenne .
Date et lieu de naissance	8 - 4 avant JC Bethléem [1]
Date et lieu du décès	7, 30 avril ou 3, 33 avril [2] Jérusalem
Honoré par	Christianisme
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Citations Wikiquotes

Jésus-Christ ( né vers 8-4 av. J.-C. à Bethléem ^[1] , mort vers 30 ^{[a] [3] [2]} ou 33 ap. J.-C. à Jérusalem ) - charpentier et prédicateur de la province romaine de Judée , annoncé par ses disciples du Messie juif , la figure centrale du christianisme ^[b] . Dans la foi de l' Église , exprimée dans les premiers credos , il est reconnu comme le kyrios ressuscité (cf. Rm 10 : 9 ), le sauveur , souverain universel du monde et du royaume des cieux , consubstantiel à Dieu le Père , fils de Dieu et de l'homme ^[4] . Sa naissance a été prise comme point zéro de notre ère , à partir de laquelle le nombre d'années est donné ^[5] .

Selon le Nouveau Testament (partie de la Bible ), il est né dans une famille juive en tant que fils de Marie mariée à Joseph . À l'âge adulte, il a été baptisé par Jean-Baptiste . Puis il enseigna (considérant le commandement de l'amour comme le plus important) et rassembla autour de lui des disciples (les plus proches étaient appelés apôtres ), faisant des miracles durant cette période . Dès son arrivée à Jérusalem , il est accueilli avec enthousiasme par les habitants. Ce qu'il a prétendu, surtout quand il s'est appelé le Messie , a provoqué l'hostilité des pharisiens etSadducéens .

Jésus a prédit son sort lors de la Dernière Cène , lorsque, conformément à la doctrine catholique, il a institué le sacrement de l' Eucharistie . Trahi cette même nuit par l'un de ses disciples, Judas , il est arrêté et traduit devant un tribunal religieux juif , qui le déclare coupable de blasphème . Il fut remis au gouverneur romain , Ponce Pilate , qui, sous la pression de la foule, le condamna à mort par crucifixion . Jésus est mort sur la croix , mais le troisième jour après avoir déposé son corps dans un tombeau de pierre, il est ressuscitépuis pendant 40 jours, il a rencontré ses disciples expliquant le sens de son martyre et de sa résurrection, après quoi il est monté au ciel .

Les événements décrits dans les Évangiles suscitent la controverse parmi les scientifiques, et d'autres religions perçoivent la figure de Jésus de différentes manières, ne lui accordant pas autant d'importance que le christianisme.

Christ Pantocrator - Mosaïque du XIIe siècle dans l' abside de la cathédrale de Cefalù

Étymologie et signification du nom

 Article principal : Jésus (nom )

La forme polonaise de la première partie du nom - Jésus - vient du latin.  Iesus , qui à son tour est dérivé du grec Ἰησοῦς trb. Jésus trl. I̓ēsous . La forme grecque est la forme hellénisée du nom hébreu יֵשׁוּעַ et le nom araméen ܝܫܘܥ, qui, dans les deux cas, peut être lu comme yēšuaʿ ( Joshua ), qui à son tour est la forme abréviée de l'hébreu יְהוֹשֻׁעַ ou יהושוע יהושע) יְהong) y ^{e e} hōeszua ) ou ( en polonais, Joshuašua ) ou ( Joszuašuaen polonais, Joshua ,Josué ) ^{[6] [7]} . En hébreu, le nom יְהוֹשֻׁעַ ( Y ^e hōšuaʿ ) signifie - Yahweh est le salut .

Le nom Josué se trouve également dans l' Ancien Testament - il a été porté par le successeur de Moïse , Josué (voir Josué 1 : 1). En hébreu, leurs noms semblent identiques, mais dans la tradition polonaise, c'est différent en raison de leur respect et de leur caractère unique. Le nom de Jésus a également été utilisé par l'auteur du livre de la Sagesse de Sirach , et pour la même raison, il porte le nom du père de l'auteur . ^[8]

En hébreu moderne, la version abrégée du nom ישו) יְשׁוּ); Yěšû ( Yeshu ) est utilisé comme nom de Jésus-Christ ^[9] .

La deuxième partie - Christ - n'est pas un nom propre, mais un titre honorable, indiquant le rôle important de Jésus de Nazareth. Déjà dans le Nouveau Testament , il est devenu comme son deuxième nom : Hébreu משיח) מָשִׁיחַ); Mešiah (Meszjah) gr. Χριστός trb. Christos trl. Hristos - oint, oint, Messie ^[10] .

La vie de Jésus à la lumière de la Bible

 Voir aussi la catégorie : Événements décrits dans les évangiles .

Salvator Mundi , Palma le Vecchio , 1520

Naissance et enfance

 Articles séparés : Généalogie de Jésus , Date de naissance de Jésus-Christ , Virginité de Marie de Nazareth et  Enfant Jésus .

Gerrit van Honthorst , Adoration des bergers , 1621

Selon le message du Nouveau Testament, Jésus-Christ est né dans une famille juive en tant que fils d'une vierge Marie mariée à Joseph . La naissance du Christ aujourd'hui est datée de 8 à 4 av. J.-C., pendant la période du Second Temple . À l'époque du pape Jean Ier (mort en 526), ​​​​notre ère a commencé à être comptée depuis sa naissance, mais selon les enseignements modernes, le moine qui a fait le décompte des années ( Dionysius Mały ), a fait une erreur de plusieurs années.

Selon les Evangiles , le lieu de naissance est Bethléem ^[11] . Selon certains chercheurs - c'était probablement Nazareth ^{[12] [13] [14]} . Il reçut le nom de Jésus . Joseph était un charpentier de construction (un tecton) de profession ^[15] , et selon les évangiles de Matthieu et de Luc , un descendant du roi David (les différences dans la généalogie de Jésus, survenant entre les récits de ces évangélistes, s'expliquent par la loi hébraïque et la coutume du lévirat - 5 Moïse / Deutéronome25, 5-6). Selon les Evangiles de Matthieu et de Luc, les seuls écrits du Nouveau Testament qui contiennent des informations sur la conception et la naissance de Jésus, il a été conçu non par Joseph mais par l'Esprit Saint dans le sein de Marie (cf. Lc 1, 35 et Mt 1:18).

Naissance de Jésus selon Gérard David , vers 1510-1515

Les Evangiles de Luc et Matthieu s'accordent à dire que Jésus est né dans le village de Bethléem près de Jérusalem. Selon l'évangile de Luc, Joseph et son épouse Marie se sont rendus au recensement ordonné par l'empereur romain Octavien Auguste , et lorsqu'ils y sont arrivés, Marie a donné naissance à Jésus (cf. Lc 2, 1-7). Comme tout enfant juif mâle, Jésus a été circoncis le huitième jour après sa naissance . ^[16] Après l'accouchement, qui - selon l'Évangile de Luc - eut lieu dans une pauvre grange (ou grotte), à ​​une heure indéterminée, la famille retourna à Nazareth, un petit village de Galilée .

L'évangile de Matthieu, parmi les événements liés à la naissance de Jésus, raconte la visite des mages venus d'Orient , conduits par l'étoile de Bethléem , pour adorer Jésus. Les mages exprimaient leur adoration, littéralement « tombant sur la face » ( grec  proskynéo , cf. Mt 4,10), en adorant aussi royalement et divinement Jésus que le messie juif . Ils ont reconnu le mystère du Dieu sauveur présent en lui (cf. 2 Co 5, 19 ; Col 1, 19) ^{[17] [18]} . D'après les recherches dans le domaine de l' histoire des formesce récit n'a probablement pas un caractère historique, mais est une instruction catéchétique symbolique, calquée sur le midrash juif concernant Moïse en Égypte, conservé par Flavius ​​Josèphe ( Histoire ancienne d'Israël II, 9 3-4) ^[19] . La dite le massacre des innocents devant être effectué par les soldats d' Hérode (le Grand) , qui voulait se débarrasser de son rival à la couronne royale. Avertis, selon l'histoire, par un ange , Joseph et Marie avec l'enfant entreprirent de fuir en Égypte . Après la mort d'Hérode, ils retournèrent à Nazareth (cf. Mt 2, 1-23) ^[20] .

Joseph apparaît dans l'Évangile de Luc pour la dernière fois lorsque Jésus a 12 ans (Luc 2 : 41-48).

Les apocryphes , connus sous le nom d'évangiles de l'enfance, parlent aussi de la naissance et de l'enfance de Jésus . Les plus populaires et les plus étendus sont le Proto-Evangile de Jacques et l'Evangile de l'Enfance de Thomas . Selon ce dernier texte, Jésus devait être capable de faire des miracles dès son plus jeune âge, en les utilisant à ses propres fins . ^[21] Les Apocryphes ne sont pas acceptés par les chrétiens comme des livres inspirés, mais ils ont eu une grande influence sur la culture chrétienne tout au long de son histoire ^{[ note nécessaire ]} .

Jésus a utilisé l'araméen parce que c'était la langue parlée par les gens de la région où il a grandi. Il connaissait probablement aussi le grec dans une certaine mesure. Vraisemblablement, il a reçu l'éducation typique du peuple pauvre d' Israël , dans laquelle une connaissance approfondie de la Bible hébraïque a joué un rôle important . ^[22] L'épisode du Temple à 12 ans montre que Jésus a fait preuve de capacités extraordinaires pour son âge (cf. Lc 2, 41-50).

Activité publique

Résurrection de Lazare , Jan Matejko

Selon tous les Evangiles du NT, le ministère public de Jésus a commencé vers l'âge de 30 ans (cf. Lc 3,23), probablement vers 27/28 après JC ^[4] Jésus a été baptisé par Jean-Baptiste . Certains, comme E. Haenchen, s'interrogent sur l'existence réelle de cet événement, suggérant que puisqu'il existe des différences fondamentales dans le message des deux personnages, il ne pourrait s'agir que d'une image théologique ^[23] . Cet événement était difficile à interpréter pour la communauté chrétienne. Matthieu cite les réserves de Jean lui-même (cf. Mt 3, 14). Dans le récit de Luc, le baptême n'est mentionné qu'en marge (cf. Lc 3, 21). Jean l'évangélistelorsqu'il décrit la rencontre de Jésus avec Jean, il n'en parle pas du tout (cf. Jn 1, 29-34) ^[24] . Selon l'évangile de Luc, Jean était un parent de Jésus. Accomplissant les annonces des prophètes (cf. Is 40, 3 ; Ml 3 , 1), sur les rives du Jourdain , il appelle au repentir, à la conversion et à la confession, et baptise en signe de purification intérieure (cf. Mc 1, 4 -5; Is 1:16). ). Jean a déclaré publiquement que Jésus était le Messie attendu et en même temps le Fils de Dieu. Lors de son baptême, l'Esprit Saint est descendu sur Jésus sous la forme d'une colombe (cf. Lc 3, 22).

Après cet événement, Jésus commença à enseigner et à rassembler autour de lui des disciples, parmi lesquels il distinguait "les Douze", en donnant la priorité à l'Apôtre Pierre . Son enseignement rassembla des foules autour de lui ^[4] . Durant plusieurs années d'enseignement, il accomplit plusieurs dizaines de miracles décrits dans les Evangiles .

Enseigner Jésus

Dans l'enseignement de Jésus, le motif central était le Royaume de Dieu , compris comme la sphère du règne de Dieu, dans laquelle chacun peut se retrouver en changeant sa vie, c'est-à-dire ( grec ) metanoia . Il devait être pleinement révélé à la fin des temps ^{[4] [25]} . Il était basé sur l'Ancien Testament, mais le contenu de l'Ancien Testament a été réinterprété. Une synthèse des enseignements de Jésus-Christ est présentée dans le Sermon sur la montagne, contenue dans deux versions légèrement différentes dans l'évangile de Matthieu et l'évangile de Luc. C'est la présentation la plus complète de la nouvelle loi introduite par Jésus et se référant au Décalogue. Les évangélistes soulignent la nouveauté de l'enseignement de Jésus en utilisant la construction : "Il a été dit aux ancêtres... et je vous le dis." Il s'agissait de parfaire et de compléter la loi de l'Ancien Testament ^[26] . Les commandements de Jésus étaient une radicalisation des commandements connus de l'Ancien Testament ^[27] . C'est une éthique maximaliste ^[28] .

Jésus a enseigné, entre autres choses, comment vivre :

• Le commandement le plus important est le commandement de l'amour (Mc 12 : 28-34) : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force (Mc 12 : 30) ", et ton prochain comme toi-même (Mc 12:31), chacun étant voisin ^[29] .
• Il faut se sacrifier : "Celui qui veut retrouver sa vie la perdra, et celui qui la perdra à cause de moi la trouvera" (Mt 10,39).
• Le besoin d'humilité : "Celui qui veut devenir grand parmi vous doit être votre serviteur" . ^[30]
• Idéalisme : « La vie est plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement » ^[31 ]

Capture, martyre et résurrection

 Articles séparés : La Cène , la Passion , la Crucifixion de Jésus-Christ et  la Résurrection de Jésus .

Jésus entre à Jérusalem par Jean-Léon Gérôme

Ecce Homo , Antonio Ciseri : Ponce Pilate présentant Jésus flagellé de Nazareth aux habitants de Jérusalem.

Mateo Cerezo , Ecce Homo , vers 1665

Une semaine avant la Pâque , Jésus partit pour Jérusalem. Après son entrée solennelle à Jérusalem, il ne permit pas aux pèlerins de se faire roi. Il a affronté les principales factions religieuses en Israël : les pharisiens et les sadducéens dans le temple . Cette confrontation se voit dans les derniers chapitres des Evangiles. Les chefs des pharisiens décident de le saisir et de le tuer (Jn 11 : 52-53).

Ils en ont décidé ainsi car :

• ils craignaient que ses activités ne suscitent des espoirs messianiques parmi les Juifs, ce qui pourrait conduire à un soulèvement contre Rome et entraîner une vengeance sanglante des légions romaines ( Jn 11, 48) ;
• Jésus revendiquait le titre de Messie et Fils de Dieu, ce qui, aux yeux des anciens juifs, était un blasphème (Jean 4 : 25-26 ; Jean 10 : 30-31) ;
• il critiquait les pharisiens ( Luc 11 : 37-48) ;
• envers le peuple, il accuse ouvertement les dirigeants d'Israël de manque de piété et de religiosité pour le spectacle (Mt 23, 1-3).

La veille de son arrestation, il a mangé la dernière Cène avec ses disciples , au cours de laquelle il a de nouveau annoncé son sort futur et dit au revoir aux apôtres. Au cours de celle-ci, il institua l' Eucharistie , qui est élémentaire pour la plupart des chrétiens . Cette nuit-là, trahi par l'un de ses disciples, Judas , il est arrêté et traduit devant le tribunal religieux juif, le Sanhédrin . Jésus a été accusé, entre autres, de pour blasphème contre le temple de Dieu - le Temple de Jérusalem . Finalement, il a été reconnu coupable par le Sanhédrin de blasphème en se faisant appeler le Fils de Dieu.

Remis au gouverneur romain , Ponce Pilate , il fut accusé par les grands prêtres et les anciens d'inciter la nation, de persuader l'empereur de ne pas payer d'impôts et de prétendre être un roi juif. Pilate, ne trouvant aucune preuve de culpabilité, envoya Jésus au tétrarque de Galilée , Hérode Antipas , fils d' Hérode le Grand , pour juger son sujet. Hérode refusa d'accepter la sentence et renvoya le prisonnier à Pilate. Le gouverneur romain a continué à s'opposer aux exigences des grands prêtres et des roturiers juifs à la condamnation à mort; Voulant faire amende honorable, il a ordonné que Jésus soit flagellé pour libérer le prisonnier battu.

Juan de Sevilla , Flagellation , vers 1670

Après la flagellation , sous la pression d'une foule agitée et face au chantage des grands prêtres qui menaçaient d'accuser le gouverneur devant l'empereur, Pilate condamna Jésus à mort par crucifixion (les citoyens romains étaient passibles de la peine de mort par décapitation avec une épée ).

Un élément de la peine était le condamné portant l'élément horizontal de la croix ( patibulum ) de la prison au lieu d'exécution (la partie verticale était déjà là). Le condamné, cloué sur la croix, s'y est accroché jusqu'à sa mort, le plus souvent par suffocation. Les Évangiles décrivent en détail l'arrestation, le jugement et la mort de Jésus sur la croix , et mentionnent deux épisodes survenus lors du portement de la croix : Simon de Cyrène a été contraint d'aider à porter la croix et le dialogue de Jésus avec des femmes pleurant sur son sort. Les récits évangéliques de la Passion incluent : la prière dans le jardin des oliviers, la trahison de Judas, le jugement et la flagellation, la mise d'une couronne d'épines ; se moquant, arrachant leurs vêtements et clouant à la croix; le tirage au sort par des soldats pour ses vêtements (cf. Jn 19, 24), des conversations avec deux criminels de droit commun crucifiés à côté de Jésus, et avec Marie et Jean debout sous la croix ; le moment de la mort et l' agonie qui l'a précédée , et le retrait de la croix et la mise au tombeau de Joseph d'Arimathie.

D'autres épisodes, comme les trois chutes sous la croix ou l'essuyage de son visage avec un foulard de Véronique , qui se produisent dans la liturgie du chemin de croix , appartiennent à la tradition.

Selon le Nouveau Testament, Jésus est mort sur la croix, mais le troisième jour après avoir déposé son corps dans une tombe en pierre , il est ressuscité , puis pendant 40 jours, il a rencontré ses disciples, prouvant qu'il était vivant et expliquant le sens. de son martyre et de sa résurrection.

Le récit évangélique de la mort et de la résurrection de Jésus est au cœur du christianisme et constitue la base de la liturgie de la plupart des églises chrétiennes. C'est un signe avant-coureur du destin futur de l'humanité d'un point de vue eschatologique .

Marcello Venusti , Crucifixion , vers 1540

Marco Pino , La Résurrection du Christ , vers 1555

Jésus historique

 Article détaillé : Jésus historique .

Définition et historique de la recherche

Avant les Lumières , les évangiles étaient généralement considérés comme des récits historiques exacts. À partir de ce moment, les gens ont commencé à voir de plus en plus clairement la différence entre les descriptions littéralement lues du Nouveau Testament et les soi-disant Jésus de l'histoire, qui émerge d'une réflexion critique méthodique sur les sources disponibles, c'est-à-dire des tentatives de reconstruction scientifique de la vie de Jésus sur la base des méthodes utilisées par les historiens, y compris une analyse critique des textes évangéliques comme source de base pour la biographie historique de Jésus, en tenant compte du contexte historique et culturel dans lequel il vivait.

Il y a trois vagues de cette recherche (les quêtes du Jésus historique ). La plus récente, datant des années 1970, est représentée par des chercheurs tels que : Geza Vermes , John P. Meier , EP Sanders , Gerd Theissen , Bart D. Ehrman , John Dominic Crossan et d'autres.

La recherche se développe de manière particulièrement dynamique dans le domaine de la langue anglaise et fait également l'objet de nombreux débats universitaires ouverts ^[32] . Bien que les opinions des chercheurs sur des questions spécifiques diffèrent les unes des autres, il y a des éléments communs aux points de vue de la plupart d'entre eux, par exemple la relation de Jésus avec le judaïsme est plus soulignée que dans les étapes précédentes, les opinions liant Jésus aux mouvements apocalyptiques de ce période sont également populaires.

L'existence de Jésus

 Article détaillé : Historicité de Jésus .

Aujourd'hui, il y a un consensus général parmi les savants traditionnels quant à l'existence de Jésus ^{[33] [34]} . Dans l'Antiquité, ce fait n'a jamais été remis en question dans les polémiques avec les chrétiens ^[35] . La vie de Jésus - selon les normes de l'époque - est très richement documentée - dans les sources chrétiennes et non chrétiennes. [ ^36] Les sources non chrétiennes qui indiquent l'existence de Jésus proviennent d'historiens écrivant dans la seconde moitié du Ier siècle et au IIe siècle de notre ère : le romain Tacite et le juif Josèphe Flavius , ainsi que la philosophe Marie Bar-Sérapion . Professeur de théologie, le P. Alfons Jozef Skowroneksoutient que « les témoignages non chrétiens sur Jésus ne sont pas très abondants et leur valeur historique est discutable » . Selon lui, il est difficile de répondre « à la question de savoir s'il s'agit de témoignages indépendants, ou s'ils ne font que refléter les croyances des chrétiens » ^[37] .

Faits de la vie de Jésus

Le baptême de Jésus par Jean-Baptiste et la mort de la croix sous le jugement de Ponce Pilate sont deux des faits les plus largement reconnus sur sa vie dans la communauté scientifique, pratiquement pas sujets à critique parmi les historiens traditionnels ^[38] . Cependant, le contexte et la signification de ces événements ont déjà été largement discutés. La date de la mort de Jésus est également contestée . Moins certains, mais aussi reconnus par la plupart des chercheurs comme historiques, sont, entre autres, l'appel des apôtres et le conflit avec l'environnement du Temple ( purification du Temple ). On pense que Jésus est venu de Galilée et que son champ d'activité s'est également étendu à la Judée ^[39] .

Les érudits réunis autour du Séminaire de Jésus ^[40] ont soumis divers récits des paroles et des actes de Jésus à un vote où chaque participant a évalué leur authenticité et les résultats ont été moyennés. La plupart des érudits étaient d'accord avec les faits de base donnés dans les Évangiles (que Jésus est né à l'époque d'Hérode le Grand, a été arrêté à Jérusalem et crucifié par les Romains), contestant l'autre (naissance à Bethléem - la plupart pointaient vers Nazareth ; tombeau vide , etc.). Selon les participants du séminaire sur Jésus, la croyance en la résurrection de Jésus était basée sur les visions de Jésus ressuscité vécues par Paul , l'apôtre Pierre et Marie-Madeleine .

Images de Jésus

Les chercheurs associés à la troisième quête ont créé un certain nombre d'images de Jésus ^[41] ou des visions générales à son sujet. Cependant, ils n'ont pas développé de position cohérente ni sur ces images ni sur les modalités de leur élaboration ^[42] . Néanmoins, plusieurs des visions les plus populaires peuvent être distinguées, soutenues par des chercheurs célèbres.

• Prophète apocalyptique - Jésus est vu ici comme le prophète qui souhaite préparer les Juifs pour la fin des temps qui est à venir . Partisans : EP Sanders , Maurice Casey , Paula Fredriksen , Dale Allison et Bart D. Ehrman ^{[43] [44] [45]} .
• Guérisseur charismatique - Dans cette tendance, Jésus est considéré comme un homme pieux, saint d'esprit , mystique ou visionnaire qui est connu pour guérir ^[46] . Partisans : Geza Vermes , Marcus Borg et Graham Twelftree ^[47] .
• Philosophe - cynique - Jésus est considéré comme un sage et un philosophe errant, proclamant un message radical de renversement de la communauté hiérarchique existante de la société de cette période. Tous les biens de Jésus rentrent dans son sac de voyage, lui-même n'a rien et ne veut rien , il est donc totalement libre . ^[48] Partisans : John Dominic Crossan , F. Gerald Downing et Burton Mack ^[49] .
• Messie juif - Jésus vient annoncer la fin de l'exil spirituel aux Juifs et inaugurer une nouvelle ère dans laquelle Dieu réparera le monde par la foi de son peuple . ^[50] Partisans : NT Wright , Markus Bockmuehl et Peter Stuhlmacher ^{[51] [52]} .
• Un prophète du changement social - Jésus veut saper le tissu social de cette période. Ceci, cependant, n'a rien à voir avec l'apocalypse à venir ^[53] . Supporters : Gerd Thiessen , Richard A. Horsely et David Kaylor .

Les religions et Jésus

Église Saint-Bernard, Corning , Ohio , États-Unis - Vitrail représentant un pélican symbolisant le Sacrifice du Christ

Religions abrahamiques

La figure de Jésus est un phénomène à la frontière du judaïsme et du christianisme. Il est venu entièrement d'Israël - lui et ses premiers disciples - et a créé une communauté de foi , se référant à la foi d' Abraham ^[54] , qui a finalement acquis un statut complètement indépendant. Mais pas tant que d'être reconnu comme adorant un autre Dieu que celui adoré par le judaïsme. Cela a été souligné par un groupe d' érudits juifs théologiens et rabbins à l'occasion du Jubilé du 2000e anniversaire de la naissance de Jésus :

Les chrétiens eux-mêmes ne se considèrent pas comme une religion distincte du judaïsme. La Commission pontificale pour le dialogue avec le judaïsme en parlait dans les réflexions publiées en 2015. Développant la pensée de Jean-Paul II exprimée dans la Synagogue romaine , le document attirait l'attention sur le fait que le dialogue judéo-chrétien est un dialogue au sein d'une même religion plutôt que un dialogue interreligieux :

Les Juifs et les Chrétiens se rapportent dans leur foi à la personne du Messie Oint . Plus de 100 passages de la Bible hébraïque, que les chrétiens reconnaissent comme l'Ancien (précédent) Testament, sont considérés comme des prophéties messianiques par les commentateurs chrétiens et judaïques . La différence est que les Églises chrétiennes voient l'accomplissement de ces prophéties en Jésus de Nazareth ^{[57] [58]} .

 Article détaillé : Jésus et les prophéties messianiques .

Christianisme

 Articles séparés : Jésus dans le christianisme et  la christologie .

Les vues chrétiennes fondamentales sur Jésus, reconnues par la plupart des églises , sont contenues dans les professions de foi adoptées par les premiers conciles œcuméniques . Ils ne sont pas divisés par un courant anti- trinitaire séparé du christianisme, rejeté par ces conciles comme illégitime. Selon le christianisme dominant :

• Jésus est le Fils de Dieu incarné , la deuxième personne de la Sainte Trinité . Comme l'indique la Confession de Foi de Nicée-Constantinople (AD 381), il est né du Père avant tous les âges. Il n'est donc pas créé, mais Dieu de Dieu, Lumière de Lumière, c'est-à-dire consubstantiel au Père. Il est aussi le Créateur du monde, car « par lui tout a été fait ». Dieu le Père, en envoyant son fils Jésus, a accompli les promesses faites à Abraham et à tout le peuple élu.
• Grâce au mystère pascal de la mort et de la résurrection de Jésus, les personnes sont sauvées et peuvent se réconcilier avec Dieu et obtenir la vie éternelle au ciel ^[59] .
• La transmission de la foi chrétienne est avant tout « l'annonce de Jésus-Christ afin de conduire à la foi en lui ». Dès le début, les premiers disciples avaient la passion d'annoncer le Christ » ^[60] .

Selon l'enseignement des chrétiens, Jésus a été conçu du Saint-Esprit. Il y avait une union hypostatique en Jésus , c'est-à-dire qu'il était une seule personne, mais avec deux natures non mélangées : humaine et divine. Tous les autres points de vue sur la nature de Jésus, tels que l'arianisme , le docétisme et le nestorianisme , étaient considérés comme des hérésies par les chrétiens des premiers siècles .

judaïsme

 Article détaillé : Jésus dans le judaïsme .

Le judaïsme accorde peu d'attention à la vie et à la mission de Jésus, qu'il reconnaît comme apostat ou comme personnage fictif ^{[ note nécessaire ]} . Selon les récits des évangélistes, les prêtres juifs (dominés à l'époque par la famille d'Anne) et les sadducéens lui étaient résolument hostiles. Une attitude similaire a été adoptée par la plupart des pharisiens, le parti juif le plus influent à cette époque, bien qu'il y ait eu des cas de faveur ( Nicodème - Jean 3 : 1-11 ; 7.50-52) ou de neutralité bienveillante ( Gamaliel l'Ancien )., Journal des lois 5, 34–39). La plupart des théologiens du judaïsme considèrent négativement l'activité de Jésus et ses conséquences comme contraires à la «loi de Dieu» et comme contraires aux paroles des prophètes concernant la venue du Messie. Des évaluations plus conciliantes de Jésus mettant l'accent sur sa relation avec le judaïsme ont refait surface dans les temps modernes. Celles-ci incluent la déclaration de Dabru Emet - dites la vérité ! publié en 2000 par 120 rabbins et intellectuels juifs américains ^[55] .

Seuls les Juifs messianiques reconnaissent Jésus comme le Messie et le Fils de Dieu. Les rabbins les perçoivent généralement comme des traîtres au judaïsme. Les 6 à 15 000 personnes estimées vivant en Israël subissent également des violences, et il y a des cas de copies brûlées du Nouveau Testament ^[61] .

Islam

 Article détaillé : Jésus dans l'islam .

Dans le Coran, le livre saint de l'islam , la religion des révélations du prophète Mahomet plus de 600 ans après Jésus, on trouve de nombreuses références à lui. La raison en est peut-être le fait indiqué par certains islamologues que les racines de l'islam se trouvent dans la secte gnostique judéo-chrétienne des premiers siècles : les Ebionites ^[62] . ( Isa ) était un prophète et le Messie annoncé, mais pas le Fils de Dieu. Le nom « Messie » apparaît trois fois dans la sourate IV : aux versets 157 et 171 dans la phrase « Christ (le Messie), Jésus fils de Marie », et séparément au 172 ^[63] . Le Coran parle plusieurs fois de Jésus comme du fils de Marie, créé par Allahdans son ventre sans la participation d'un homme ( sourate 3.42–61 ; 19, 16–21). Parlant de la vie de Jésus, il répète quelques faits contenus dans les Evangiles (également apocryphes). L'histoire de la conception de Jésus est la même que celle de St. Luc - La mère du Christ était Marie, à qui l'Ange est apparu sous la forme d'un homme parfait , annonçant la naissance d'un fils, bien qu'elle soit vierge (cependant, bien qu'il soit né grâce à l'intervention de Dieu, l'Islam ne l'appelle pas le Fils de Dieu en tout cas). Marie a donné naissance à Jésus sous un palmier, et Jésus a pu parler raisonnablement juste après sa naissance. Plus tard dans sa vie, il enseigna, accomplit des miracles et guérit, mais uniquement par la volonté et la puissance de Dieu. Il est mentionné, entre autres, une histoire apocryphe de Jésus créant des oiseaux à partir d'argile qui deviendraient ensuite des êtres vivants.

Le Coran condamne à plusieurs reprises le dogme de la Sainte Trinité (bien qu'il semble avoir été compris comme consistant en Dieu, Jésus et Marie, et non Dieu le Père, Jésus et le Saint-Esprit), déclarant que Dieu est un seul ( il n'y a pas dieu mais Dieu Lui-même ). ), et quiconque ajoute des compagnons à Dieu, Dieu lui interdit d'entrer dans le Jardin .

L'Islam nie la crucifixion et, par conséquent, la résurrection. Selon le Coran, Jésus n'a pas été crucifié ou tué, mais seuls les gens le pensaient, et en fait Dieu l'a pris à Lui.

Le Coran ne décrit pas l'enseignement de Jésus lui-même, et Mahomet n'en était probablement pas très familier. Le livre ne mentionne Jésus que comme un autre prophète, un Messager , proclamant la foi en Dieu et annonçant le Jugement dernier. L'islam contredit les dogmes chrétiens sur la divinité du Christ, soulignant qu'il n'était qu'un humain ( Il n'est pas acceptable pour le Miséricordieux de prendre un fils pour lui-même ).

En rejetant la divinité de Jésus, l'islam le vénère. Cheikh Omar Bakri Muhammad de Londres a annoncé en 2004 la condamnation à mort de Terrence McNally , auteur de la pièce Corpus Christi , décrivant le Christ et les apôtres comme un groupe homosexuel . La pièce mise en scène par un groupe d'étudiants de l'Université Saint Andrews n'a pas été publiquement condamnée par l'Église d'Angleterre ^[64] .

Autres religions

hindouisme

Bien qu'il y ait peu de raisons dans le concept hindou de Dieu et de la société pour accepter le caractère et la mission de Jésus, de nombreux chefs religieux hindous modernes et même médiévaux se sont intéressés à lui. Beaucoup d'hindous considèrent Jésus comme un sage ou un grand yogi , et même comme l'un des dieux.

Dans le mouvement Surat Shabda Yoga , Jésus est largement reconnu comme un Satguru . Swami Vivekananda a loué Jésus comme une source de force et de perfection ^[65] . Paramahansa Yogananda a enseigné que Jésus était un grand gourou , un maître spirituel, Dieu et la prochaine incarnation d' Elisée . ^[66] Mahatma Gandhi admirait beaucoup Jésus et le considérait comme l'un des principaux promoteurs de l'ahinsa(règles de non-abus). Gandhi a dit : « J'aime votre Christ, mais je n'aime pas vos chrétiens. Vos chrétiens sont si différents de votre Christ..." et "Pour moi, Il était le plus grand enseignant que l'humanité ait jamais eu." ^[67] Sathya Sai Baba a dit à plusieurs reprises que Jésus est Dieu, un grand saint et un enseignant spirituel qui est un exemple pour les gens. Swami Kalswarsh considère que Jésus est saint et une grande âme.

Bhaktivedanta Swami (fondateur du mouvement Hare Krishna ) a pris le nom grec de Jesus Christos pour être une version différente du nom du dieu Krishna : Krista . Cependant, en termes de philosophie acintya will abeda tattva (unité simultanée et diversité-différence), Jésus est reconnu comme un maître spirituel, mais il n'est pas Dieu lui-même, mais son Fils. De cette façon, en adorant Jésus, Krishna Lui-même est adoré comme la Personne Suprême de Dieu ( Bhagavan ) ^[68] . Ainsi, Bhaktivedanta a reconnu Jésus comme un "maître spirituel" (gourou) enseignant aux gens à aimer Dieu . ^[69]

bouddhisme

La relation de Jésus avec le bouddhisme est mince. Peu d'enseignants bouddhistes s'intéressaient à sa figure.

Selon le concept Mahayana des trois corps du Bouddha, Jésus peut être considéré comme l'une des nombreuses incarnations du Bouddha , proclamant pour le bénéfice de tous les êtres des enseignements appropriés à un moment et à un lieu donnés . ^[70] Le 14e dalaï-lama Tenzin Gyatso considère Jésus comme un bodhisattva ^[71] .

Noli me tangere , Adriaen van der Werff

L'importance de Jésus dans l'histoire du monde

Bien que Jésus ait eu très peu de disciples de son vivant , n'ait enseigné que trois ans ^[72] et n'ait écrit aucun texte, son influence posthume sur l'histoire du monde est énorme ^[73] .

Selon de nombreux historiens et humanistes indépendants, Jésus est la figure la plus importante de l'histoire du monde.

• HG Wells a admis : « Je suis un historien, pas un croyant, mais je dois avouer en tant qu'historien que ce pauvre prédicateur de Nazareth est incontestablement au centre de l'histoire. Jésus-Christ est le personnage le plus important de toute l'histoire." ^[74]
• Mahatma Gandhi : "Pour moi, il a été le plus grand professeur que l'humanité ait jamais eu." ^[75]
• Vittorio Messori : « Au XIXe siècle seulement, soixante-deux mille volumes lui ont été consacrés. A la Bibliothèque nationale de Paris, qui est un miroir de la culture occidentale, le nombre de fiches portant le nom de Jésus arrive en deuxième position. Le mot que Dieu prend en premier." ^[76]
• Fiodor Dostoïevski : « Je crois qu'il n'y a pas de personne plus profonde, plus aimante, plus gentille et plus parfaite que Jésus. Non seulement il n'y a personne comme lui. Il n'y en aura jamais un comme ça." ^[77]
• Philip Schaff : « Ce Jésus de Nazareth, sans armes ni biens, a conquis plus de millions qu'Alexandre le Grand, César, Mahomet et Napoléon ; sans l'aide de la science, il a rendu l'humain et le divin plus proches de nous mieux que tous les philosophes et savants réunis ; sans éloquence académique, il prononçait des mots comme on n'en avait jamais entendu auparavant et produisait des effets qu'aucun orateur ou poète ne pouvait dire; s'il n'écrivit pas lui-même une seule ligne, il mit en mouvement plus de plumes et donna des thèmes à plus de sermons, de discours, de discussions, de volumes savants, d'œuvres d'art et de chants de louange que toute l'armée des grands hommes de l'antiquité et des aujourd'hui. " ^[78]
• Peter Seewald : « Il est tout simplement une personne qui change le monde plus que n'importe qui d'autre, y compris tous les révolutionnaires, rois et inventeurs. Aucun autre homme n'avait un plus grand pouvoir d'attraction et un plus grand public que lui-même. En fait, il n'y a personne que toute l'humanité ait traité plus intensément depuis deux mille ans que l'homme de Nazareth . » ^[79]
• Jaroslav Pelikan , historien de l'université de Yale : "La figure de Jésus-Christ a dominé l'histoire de la culture occidentale pendant vingt siècles." ^[80]
• Ernest Renan : "Jésus a posé les fondations sur lesquelles la société humaine repose depuis dix-huit siècles." ^[81]
• Kenneth Scott Latourette : "Au fil des siècles, il devient de plus en plus évident que la vie de Jésus - étant donné son influence sur l'histoire - était la vie la plus influente sur cette planète." ^[82]
• Antonio Socci : « Nous sommes face à un homme si grand, si parfait, si spécial et unique en son genre qu'aucun dieu ne pourrait être meilleur, aucun dieu ne pourrait le surpasser. Cela explique aussi pourquoi son mystère et sa beauté sont inépuisables. Ce qui se passe constamment le prouve. Malgré le passage des siècles, la fascination pour la personne de Jésus de Nazareth ne diminue pas, et même grandit. » ^[83]

Dans une enquête DOXA au printemps 1974, 64 % des personnes interrogées trouvaient Jésus « la figure la plus intéressante de l'histoire », devant Martin Luther King , Gandhi et Marx ^[84] .

Des villes et des pays portent son nom, comme San Salvador ou la République dominicaine . Les drapeaux portent sa marque, de l'Union Jack à la Croix-Rouge internationale .

Opinions et thèses

Au cours des siècles, diverses opinions sur Jésus se sont développées, souvent très différentes de celles généralement acceptées.

• Immanuel Kant voit en Jésus-Christ une affirmation de « la pure disposition morale du cœur » ^[85] .
• Hegel a soutenu que Jésus était à la fois dieu et homme en une seule personne ^[86] .
• Baruch Spinoza parle de Jésus comme du plus vrai symbole de la sagesse céleste ^[87] .
• Napoléon était convaincu que "Jésus n'était pas un homme ordinaire et qu'il n'y a pas de comparaison entre Jésus et n'importe quel autre dirigeant" ^[88] .
• Jean-Jacques Rousseau disait : "Si la vie et la mort de Socrate sont dignes d'un sage , alors la vie et la mort de Jésus sont dignes de Dieu." ^[87] .
• John Stuart Mill a parlé de Jésus comme « d'un homme qui a reçu de Dieu un ordre spécial et exceptionnel pour conduire l'humanité à la vérité et à la vertu » ^[87] .
• Selon Ernest Renan, Jésus est un homme extrêmement noble avec les meilleures intentions ; cependant, il est décrit par lui comme un homme et seulement comme un homme ^[89] .
• CS Lewis a souligné que Jésus ne pouvait pas être un sage ordinaire : "Un homme qui n'était qu'un humain et disait ce que Jésus a fait, ne serait pas un grand enseignant - un moraliste. Il serait soit un fou - comme un homme qui prétend être un œuf dur - soit le diable lui-même venu des Enfers. Tu dois décider pour toi. Soit cet homme était et est toujours le Fils de Dieu, soit un fou ou quelqu'un de pire encore » . ^[90]

Dans les cercles des chrétiens libéraux , ainsi que des rationalistes , théosophes et autres. vous pouvez rencontrer toute une gamme d'opinions suivantes, parfois mutuellement exclusives :

• Cay Rademacher croyait que Jésus était un membre ou même le chef de la secte d' Essen ^[91] .
• Marcello Craveri a affirmé que Jésus était le fils illégitime de Marie et du légionnaire romain Tiberius Julius Abdes Panther ^[92] .
• David Friedrich Strauß a soutenu que Jésus était un fanatique religieux ^{[93] [94] [95]} .
• Oskar Holtzmann a déclaré qu'il était un extatique ("War Jesus Ekstatiker?" - 1903) ^{[96] [94] [95]} .
• Psychiatres William Hirsch ^[97] , William Sargant ^[98] , Anthony Storr ^{[99] [100]} et Georg Lomer (sous le pseudonyme George de Loosten) ^[101] , psychologues Charles Binet-Sanglé ^[102] , Georges Berguer ^{[103] [ 104 ]} et Władysław Witwicki ^{[ 105 ]} , ainsi que les neurologues Bruce Heimburger Price, Evan David Murray et Miles Gregory Cunningham ^{[ 106 ]} ont soutenu que Jésus avait des troubles mentaux .
• Au XIXe siècle, des théories sont apparues chez certains ésotéristes selon lesquelles Jésus dans sa jeunesse était en Inde et y aurait reçu des enseignements "secrets", comme en témoignent les apocryphes connus sous le nom d'Évangile des douze saints . ^[107]
• Selon les enseignements de la secte musulmane Ahmadiyya , Jésus s'est enfui au Cachemire avant sa crucifixion , où il a été enterré. La tombe présumée de Jésus doit également être située dans le village de Shingō au nord du Japon ^[108] .
• Selon David Leeming, les événements mythiques ou extraordinaires de la vie de Jésus - l' Annonciation , la naissance, la tentation de Satan, les miracles, la crucifixion, la descente aux enfers, la résurrection et l' apothéose par l'ascension - en ont fait un exemple de mononomie héroïque et de figure symbolique autour de laquelle une grande religion mondiale s'était développée. Le mythe de Jésus a remplacé tous les autres héros préchrétiens en Europe puis ailleurs dans le monde qui ont été influencés ou colonisés par l'Europe ^[109] .
• Selon Bertrand Russell , Jésus n'est pas aussi élevé en sagesse et en bonté que certains personnages historiques - il a parfois fait des déclarations peu sages, prononçant assez souvent des paroles de colère vengeresse contre les gens, il a pris plaisir à effrayer le public avec l'enfer, ce qui a révélé une certaine cruauté, et parfois même il a mal agi ^[110] .

Voir également

Voir les entrées Jésus , Christ , Jésus Christ et  Jésus de Nazareth dans le Wiktionnaire

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Remarques

Notes de bas de page

Bibliographie

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• Wojciech Roszkowski , "Le monde du Christ", Wydawnictwo Biały Kruk , Cracovie 2016.

Liens externes

• "Le cas du Christ" - livre en ligne, auteur : Lee Strobel , description de la personne de Jésus

Portail : Saints